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  • 《地藏菩萨本愿经》释题(下)

    佛 典 导 读《法 音》 1998 年 第 9 期 ( 总 第 169 期 ) 第 16 页 　　《 地 藏 经 》 的 第 三 点 是 教 “ 孝 ” 。 隋 唐 时 有 信 行 禅 师 ， 创 立...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251339668.html

  • 《地藏菩萨本愿经》3000本经苏州弘化社印好

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  • 诵《地藏菩萨本愿经》我婆婆的腰腿痛一个多星期消除

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  • 仁炟法师答：在家里能不能读《地藏菩萨本愿经》？

    仁炟法师答：可以的。我们在现实生活中有许许多多不正确的知见，象有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》，还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》；还有说天亮以后，白天晚上不能念《楞严咒》，只能凌晨...。《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》，也没有说居士不可以在家里读《地藏菩萨本愿经》。《地藏菩萨本愿经》说过没有啊？没说过吧？对嘛，没说过嘛。所以在家里可以读的。 还有的说...

    仁炟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131794766.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出

    持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出　　◆ 释法藏　　五、本愿信心念佛之补助　　由前一章的讨论得知，以理体观之，无论何种念佛，都是法界圆融不思议理具事造三千性相之实相心体的妙用，...本愿信心念佛法门之建立　　但若细心考察此事，尚有一个问题是：若众生不了即心之理（此即念自佛），或烦恼粗重不堪实践即心持名之念佛（念自他佛），而但持名念佛又功夫尚未成片，未证得一心时，该众生是否仍有机会得...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252429.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

    断句误读的可能性”，还有“无其他经证”都使得第七〈摄取章〉所立的宗旨：“弥陀光明不照余行者，唯摄取念佛行者”难以成立。 　　（二）检视《选择集》自身的诠释学路径 　　以上主要检视的是《选择本愿念佛集》所引用的道绰、善导著作中的诠释学瑕疵。以下开始，检视作者法然上人在诠释经典时存在的问题。 　　（1） 从“无缘大慈的佛”到“不忆念众生的佛”（第二〈二行章〉） 　　《选择本愿念佛集》第七〈摄取章...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    　　新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》 　　温金柯（完稿于二○○七年十二月三十日） 　　一、 引言 　　（一）唐末以后净土信仰在汉地与日本的各自发展与其判教歧异 　　从原始佛教...1198年），撰写的《选择本愿念佛集》，是日本净土宗成立的要典。此书发挥唐代道绰、善导的论述，建立“除了称名之外，一切皆抛舍”的念佛法门，对日本的净土信仰产生深远的影响。这一影响，使得日本系的净土信仰...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出

    持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出　　◆ 释法藏　　提　要　　阿弥陀净土法门，长期以来一直就是中国佛教的重要宗派，其思想与修持长期地影响著中国佛弟子的解行，一直至今仍不稍减。然而...念佛的观照下，于破斥日本净土真宗的偏激之同时，亦提出了具有终极救度色彩的本愿即心念佛思想。希望藉此能使念佛法门的修持，更臻三根普被的境地，更具深厚的理论内涵。以使未来的净宗行者，能断疑生信安心精进地修持...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250637.html

  • 问：《地藏菩萨本愿经》心要是什么，如何受持此经？

    《地藏菩萨本愿经》心要如下：1、通过世间之孝，发起广度众生的大愿。这里含摄很多义理，如众生同体、一即一切、平等不二等。2、相信因果真实不虚，世间法相，皆因果造就，如是因，如是果。大修行人亦不昧因果，指于因果自在，不为因果所缚。3、认识“一切唯心造”，是心作佛是心是佛，是心造业是心受报，三恶道皆自作、心造、自受，非本来面目。4、读诵经典、礼拜忏悔、持念名号、庄严三宝、...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073877803.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出 　　法藏法师 ─ 晓光空中佛学院教务长 　　◎ 提要　　阿弥陀净土法门，长期以来一直就是中国佛教的重要宗派，其思想与修持长期地影响著中国佛弟子...对弥陀第十八愿的理解，在实相念佛的观照下，于破斥日本净土真宗的偏激之同时，亦提出了具有终极救度色彩的本愿即心念佛思想。希望藉此能使念佛法门的修持，更臻三根普被的境地，更具深厚的理论内涵。以使未来的净宗...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
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